『ブッダがせんせい』（５）

『ブッダがせんせい』を精読してます。

いまのところ、不満です。

理屈っぽくて申し訳ないのですが・・。

ブッダがせんせい、ならば、お釈迦様の言葉に忠実にきちんと当たり、調べるべきです。

原典として、中村元先生のダンマパダを引いてますが、このダンマパダの解釈も？？？です。

ダンマパダには副読本みたいに因縁話が載っています、これもきちんと調べたのでしょうか？

パーリ語からきちんと、お釈迦様の言葉にあたっているのでしょうか？

本では中村先生のダンマパダに、その内容とは合っていない勝手な解釈を加え、そのまま掲載してます。

一例をあげます。

なんでもほしがる、

よくばりな心は、

いつか自分を

きずつけてしまうよ

原典として掲載してる中村先生のダンマパダです

田畑は雑草によってそこなわれ、

世の人々の心は欲求によってそこなわれる。

ダンマパダ３５９より

まず、『ブッダがせんせい』の作者は、ダンマパダを全部を引用していません。

第359偈の訳文の全文です、片山先生の訳です

もろもろの田は草に汚れ　

この人々は欲望に汚れる

それゆえ欲望を離れた者への

布施は大きな果をむすぶ

この偈は、もともと、大きな果を得るためのお布施の話なのです。

貪が主題ではないのです。

なぜ、作者は下の2行を省略して、貪の話にしてしまったのでしょうか？

元々の全文はこうです

正田先生の訳です。

356.（ 356） 　 雑草 という 汚点 ある のが、 諸々 の 田畑 で ある。 貪欲（ 貪） という 汚点 ある のが、 この〔 世 の〕 人々 で ある。 それ ゆえ に、 まさに、 貪欲 から 離れ た 者 たち に たいし 施さ れ た もの は、 大いなる 果 と 成る。 　

357.（ 357） 　 雑草 という 汚点 ある のが、 諸々 の 田畑 で ある。 憤怒（ 瞋） という 汚点 ある のが、 この〔 世 の〕 人々 で ある。 それ ゆえ に、まさに、 憤怒 から 離れ た 者 たち に たいし 施さ れ た もの は、 大いなる 果 と 成る。 　

358.（ 358） 　 雑草 という 汚点 ある のが、 諸々 の 田畑 で ある。 迷妄（ 痴） という 汚点 ある のが、 この〔 世 の〕 人々 で ある。 それ ゆえ に、 まさに、 迷妄 から 離れ た 者 たち に たいし 施さ れ た もの は、 大いなる 果 と 成る。

　 359.（ 359） 　 雑草 という 汚点 ある のが、 諸々 の 田畑 で ある。 欲求 という 汚点 ある のが、 この〔 世 の〕 人々 で ある。 それ ゆえ に、 まさに、 欲求 から 離れ た 者 たち に たいし 施さ れ た もの は、 大いなる 果 と 成る。

. 小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集 ブッダの福音～ (Kindle の位置No.1487-1493). Evolving. Kindle 版.

もともとは、お釈迦様と神様のやりとりの偈なので、子供向けの表現はむずかしいです、私には出来ないなあ。

やはり、不満です。

参考にした本

ブッダがせんせい 心を育てるこども仏教塾

『ダンマパダ』全詩解説―仏祖に学ぶひとすじの道

小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）?正田大観 翻訳集 ブッダの福音?

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